大溪原名「大姑陷」，是由泰雅族語TAKOHAM音譚而來的，是「大水」的意思，指的就是今天的大漢溪，漢人入墾後，認為大姑陷的「陷」字不吉利，於是改為「崁」字。清朝時，月眉的李金興高中舉人，為了炫耀，又將大姑崁改為大科崁。劉銘傳治理台灣時，為了突顯大溪山水交錯的景緻，再將「科」改為「嵙」。民國九年日人佔領台灣時將之簡稱為「大溪」，沿用至今。
拜河流之賜，舟楫之便，大溪自清乾隆年間，便有許多漢人陸續遷居於此，而形成原住民、漳、泉、客族等各族群匯集之聚落。道光年間，新莊的林本源家族為了避械鬥，也舉家溯滿彩堂而上，避居大溪並在此建立石城保護家園。林家開鑿埤圳發展農業，更利用河運，做起米鹽、木材運輸生意，大溪的市售發展也逐漸地形成規模。
隨著林家的開拓史以及其後劉銘傳的山地開發政策，大溪鎮當時以「大嵙崁」之名成為台灣最內陸的河港，在淡水河發展史中佔有著重要的地位。自1892年始，大溪進入了航運的黃金時期。發達的航運、豐富的物產、大量的製腦、製茶、採煤工人及運輸業者湧入大溪，帆船從淡水經大稻埕、艋舺、新莊、抵達大嵙崁，外商也競設洋行於此，大小不下三四百家，其中以和平、中央、中山路最為繁榮。
然而，好景不常，這一個與水共生的城鎮，就在泥沙淤塞、不利船行、失去交通的重要地位後，漸漸沈寂為一個一般的小鎮。但因歷史發展所傳承下來的文化資產，卻賦予大溪老鎮與眾不同的城鎮特色。和平街及老城中心一帶，巴洛克風格的建築形式與都市結構，以及通往港口的石板古道，見證了當年商業鼎盛、萬商雲集的繁華，這些歷史陳跡都構成大溪鎮極為特殊，足以傲人的聚落風貌，也細膩地記錄著大溪鎮發展的歷史。
「山不轉，路轉」，沒有舟楫之利，居民便利用大溪山交會取擷容易的木材，結合大陸唐山師父的木器製作技術，發展出傳統神桌、唐木家具的製造業逐漸地取代傳統產業（山產、農業、礦產輸出），成為大溪產業發展的主要生機。
過往繁華的老街一景
很有名的黃日香豆干老店
里長嬤的碗稞,很傳統的小吃,三立有來此採訪過
廖心蘭豆干也很有名
很古早味的商店,有很多小時候的回憶
現在撈魚愈來愈少了,反而是這種用磁鐵吸的塑膠魚愈來愈多
大溪公園裡的拱橋,這妹妹以為我在拍她,遲遲不閃人
遠山一層薄霧讓山景呈現不同的顏色
溪谷上河床砌成的壺穴
遠山與稻田形成一幅很美的風景畫
武嶺橋一覽
武嶺橋通往龍潭
崁津大橋
大溪橋右方
大溪橋左方
大溪橋前廣場很多人在看表演
原來是在表演陀螺
橋上一景
橋上二景
大慶洞門
月眉古道是大溪老街與月眉地區之間聯絡往來的道路。古道的入口在和平老街38與40號之間的巷口，巷口上方有一橫額，寫著「月眉通路」。這條古道約有140年歷史。
現存的月眉古道非常簡短。從和平老街出發，走進「月眉通路」的巷弄，緩緩斜坡道向下行，經過地下道，穿過台三線公路。
過地下道後，路左側有一石頭公，據說是大溪市區內最後一座古老的石頭公。
慈湖位於桃園大溪鎮，原名「新埤」，俗稱「埤尾」，佔地廣達約30公頃，
因故總統 蔣公生前經常駐臨大溪鎮，此地集天地靈秀之氣，湖光山色近似浙江奉化山水，
蜿蜒的山間公路上又可遠眺大漢溪，覺得此景觀像極了他的故鄉奉化溪，
所以將此地更改名為「慈湖」。
慈湖又分為前後兩湖，依山傍水，風景秀麗，頗有江南山水之風貌，
相傳該地盡得地利龍穴之上乘。後湖的湖面比下游的前慈湖小，但四面環山
，與北橫公路只相距約一公里，目前仍為管制區，綠意盎然的花園，每逢初春
，百花盛開，閒盪其中，心曠神怡。
慈湖拱橋
來自各地的蔣公銅像,時代變遷,小時課本裡的偉人如今淪落於此
蔣公站姿
騎馬英姿
有街頭藝人在此募款
整個公園有許多步道
小橋光影映在湖面
遊客中心有賣一些紀念品
有兩蔣公仔給人拍照
往陵寢的步道樹林茂密
慈湖邊的池塘有很多鯉魚
慈湖一覽-垂懸於湖中的榕樹
慈湖二覽-湖光山水給人一股幽靜的感覺
大溪陵寢莊嚴肅穆
離開慈湖後發現一家愛情故事館
裡面有擺飾一些西洋古董
還有賣各種的巧克力
留言列表
