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很多人對一貫道產生誤解，認為一貫道是儒釋道三道合一，其實是五教合一， 但又不是單純在五教，五教是從無限進入有限裏面萬化出來的五種形式，只是今天 歸回合一，他們的至上神是無極老母，其實所有的宗教的神明大部分都是陰性 神， 這樣子的神明才得生養大地，創造大地，大部分的神，基本上最原先開始一定是陰 性。很多人認為一貫道是儒釋道一貫之，事實上並沒有這樣的根據，他們認為他們 的道是更超越的。
一貫道的信仰淵源是從摩尼教開始的，摩尼教源自波斯，就是拜火教，明教第 一代教主就是摩尼，以火當他們的神明，以火焰代表光明，所以從波斯宗教的傳統 ，任一個宗教如果受波斯宗教的影響，一定形成所謂的神明跟邪靈之間的差異，所 以只要有光明一定有黑暗，只要有善一定有惡。波斯的宗教就是認為善神惡神彼此 的爭戰，什麼時候會結束呢？有一天善神一定下凡拯救世界。
所以摩尼教在唐代來到中國之後，變成彌勒教，奉彌勒佛，這彌勒佛類似道 成肉身，要拯救他們。在這個系統中的彌勒佛有類似菩薩的意謂，就是類似救世主 的角色。所以明朝朱元璋要革命的時候，就認為彌勒佛降生了，用宗教號召，後來 建立明朝。朱元璋是靠這個起來革命的，他成功之後，就很怕有人也靠這個革 命，所以朱元璋當皇帝之後，彌勒教被朱元璋禁掉了，後來轉入地下，變成白蓮教 。事實上白蓮教也不是完全地下，只是換了一個面貌。
一直到了清朝，白蓮教變成了一個秘密組織，秘密宗教。我原本覺得很奇怪，他在明朝被打壓，為什麼來到清朝要反清復明？基本上，他不是為了懷念明朝，而是要 把滿族趕走恢復漢。
我們發現，彌勒教被朱元璋打壓轉成白蓮教後面對的是外族，後來演化成齋教 ，所謂的演化並不是白蓮教消失了齋教起來，而是分出去，分出去還是有白蓮教系 統存在，現在齋教在台灣變成鸞堂，這個鸞堂系統被稱為儒宗神教，以儒為宗，以 神為教，這個儒宗神教就是我們在火車站看到的聖德堂、聖賢堂的那些善書，書中 都是濟公轉世、濟公活佛下降，附著在一個學生身上就寫下一些勸人為善的話，這 樣的叫做善書，這是儒宗神教，這是飛鸞勸話，就是說我講的這些話不是我講的， 是神明附體後講的，而講出來的東西都是教忠、教孝，這是儒家的東西。這種鸞堂 最明顯的就是生產很多的善書，供你閱讀。
２. 道統
一貫道有三組道統：
a. 第一組是東方十八代，道降中國，聖人御世。
b. 西方二十八代，道轉印度，佛教接衍。
c. 第三組正傳十八代祖，老水還潮，釋終儒起。
我們了解他整個淵源，我們就曉得，照這樣看，最先開始的仍然是一個外來 宗教，然後結合在本土的一些文化。他們的道統並不是在儒釋道，而是一貫道有三組 道統，第一組是，道降中國，聖人御世，就是東方十八代。這個包括盤古、有巢、燧 人、伏羲、神農、皇帝、帝舜、大禹、成康、文、武、周公、老子、孔子、曾子、孟 子，東方十八代，這個就是道降中國，冥冥上天無極老母道降中國後第一組到孟子結 束，孟子以後沒有聖人。
第二組是道轉印度，佛教接衍，那個道到印度去了，西元前六百年釋迦牟尼出生 了，從釋迦牟尼到牟克加葉到阿南，一直到最後菩提達摩總共二十八代，所以在歷史 上也有道統。所以從第一組下來到第二組就交到西方去了，是由佛教下來，到二十八 代之後，來到中國菩提達摩，是西方的第二十八代祖，也是一貫道正傳的第一代祖， 接下來神光普天潮動黃梅、慧能，一直傳到陸中一，張天然，孫惠明，到陸中一，一 貫道就產生雛形了，是第十七祖，張天然和孫惠明兩人是第十八代祖，就是末後師尊 ，孫惠明是他老婆是末後師母。這時候就是老水還潮，釋終儒起，就是老莊這個系統 又回來了，佛教終結了儒又起來了，所以為什麼最後又回到中國了？回到台灣？那是 因為一貫道的大本營在台灣。
３. 經典
a. 本道道本、鸞書
b. 五教合一之經典
a'儒教：四書五經
b'道教：道德經、清淨經、莊子、列子
c'佛教：金剛經
d'基督教：新舊約聖經
e'回教：可蘭經
鸞書一定是由神明附體之後所寫下來的，這在台灣的民間宗教裏面是非常重要的 一件事情，就是當你講話，你背後的權威在哪裡？所以鸞書是非常重要的權柄，因為 這是神靈附體來的。中國人要眼見為信，看到你很厲害他才想來信，所以現在民間宗 教都在搞這些東西，像刀劍割在身上都不會痛。所以我認為基督教不要停留在神蹟奇 事這個層面，今天有很多教派，都在鼓勵神蹟奇事，但神蹟奇事只有一個功用，就是 告訴你上帝存在，告訴你上帝有權力，接下來就好了，接下來就是你應該如何來回應 祂。神蹟奇事有時候代表上帝的憐憫和慈愛，可是對於鄉下的人來說，神蹟奇事臨到 是讓他覺得上帝是真的。所以宗教裏面有一股很強的是靈性的部分，是超自然的東西 ，所以在一貫道裏也強調這個超自然的東西。
４. 神明
a. 至上神：無極老母
b. 五教諸神：儒道佛基回
耶穌基督、釋迦牟尼、穆罕默德、孔子、老子五教教主都是由無極老母生下來的 ，五個兒子在不同的大的系統內，最後回歸。所以儒道神明也在他們的敬拜之內，像 儒教聖人，孔子孟子子思關公文天祥…都是所謂的儒教聖人。道教聖人，皇帝老子南 極先翁西王母…都是。佛教諸佛，釋迦佛彌勒佛阿彌陀佛濟公活佛觀音菩薩…都是。 基督教主耶穌、回教教主穆罕默德都是他所敬拜的神明。
５. 人觀
a. 天人統體：大、小宇宙
b. 九十六億原靈論
天人統體取代道家的天人合一，天人合一最早從莊子來。因為他們認為這個世界 有所謂的大宇宙小宇宙，如果我們看道教，基本上也是有這樣的看法，人是一個小宇 宙，既然是一個小宇宙，道教就非常注重養生，道教有兩種養生之道，一種是外丹， 一種是內丹，外丹就是那些外丹功像法輪功，道教徒非常重視外丹功，因為外丹是要 養生，是護衛小宇宙；內丹就是進到房間煉長生不死丹藥，這是煉丹。中國宗教都非 常重視養生，所以任何宗教進入中國都非常重視養生，所以法輪功也是一樣，法輪功 為什麼現在那麼風行，因為法輪功也宣稱是大宇宙小宇宙的合一，透過法輪大法的修 練可以醫病。
對人的看法是九十六億原靈論，在無極老母之下有九十六億的人，所以世界上的 人都是無極老母的子女，所以回歸老母，回歸道統是天經地義的事，就是直接把人提 升到跟神一樣，所以跟基督教有點一樣，只是所用語言不一樣，我們擁有上帝給我們 的一些特性，但我們不是上帝，所以我們不是說我們和上帝合而為一，而是被聖靈充 滿。
６. 世界觀
a. 理天（超越天）：無色天、虛靈無極天
b. 氣天（理性天）：上下乾坤
c. 象天（大千世界）：日月洋海
理天完全在理性上面，無色天就是沒有任何的物質的成分，也就是超越一切，不 受任何物質的控制，這種無極天就是整個道的根源，道生一，一生二，道就有陰陽。
上下乾坤就進入了所謂的理性天，在這裡面就產生一切可行的道，所以神明神仙 居住在氣天。
象天就是我們現在所看到的大千世界，日月星辰，洋海土地，這些就是我們所看 到的象天。我們是居住在象天，但是我們嚮往的是氣天理天。
接下來我們來簡單的介紹一貫道的拯救觀，三節末期，就是最先開始是青洋期， 然後是紅洋期，白洋期，到目前為止，已經到了三期，三期末劫就是彌勒要降生了， 要做拯救世人的工作，而彌勒的化身是張天師張天然，，一貫道從前在台灣是被打壓 的，被叫做鴨蛋教，因為是秘密結社。
他們認為道就是整個拯救的基礎，整個道是道通為一，然而道到後來是形成五教 ，五教都是在闡揚一的道理：
• 儒教：存心養性、執中貫一。
• 道教：修身煉性、抱元守一。
• 佛教：明心見性、萬法號一。
• 基督教：洗心移性、默禱親一。
• 回教：堅心定性、清真返一。
都是一的道理，都是心跟性，很吸引人，所以加入了一貫道就等於進入了一貫的 大的道統裏。他們的得救要皈依三寶，這三寶和佛教的三寶不一樣，佛教的三寶是佛 法僧，道教的三寶是精氣神，一貫道．．．．．．，過去的三寶在一貫道成為重要的 秘密，不能任意洩露，現在已經廣為宣傳，這樣的三寶讓人知道此時此刻和過去不一 樣。
一貫道也有天堂和地獄，這是他的來世觀。
一貫道的信仰淵源是從摩尼教開始的，摩尼教源自波斯，就是拜火教，明教第 一代教主就是摩尼，以火當他們的神明，以火焰代表光明，所以從波斯宗教的傳統 ，任一個宗教如果受波斯宗教的影響，一定形成所謂的神明跟邪靈之間的差異，所 以只要有光明一定有黑暗，只要有善一定有惡。波斯的宗教就是認為善神惡神彼此 的爭戰，什麼時候會結束呢？有一天善神一定下凡拯救世界。
所以摩尼教在唐代來到中國之後，變成彌勒教，奉彌勒佛，這彌勒佛類似道 成肉身，要拯救他們。在這個系統中的彌勒佛有類似菩薩的意謂，就是類似救世主 的角色。所以明朝朱元璋要革命的時候，就認為彌勒佛降生了，用宗教號召，後來 建立明朝。朱元璋是靠這個起來革命的，他成功之後，就很怕有人也靠這個革 命，所以朱元璋當皇帝之後，彌勒教被朱元璋禁掉了，後來轉入地下，變成白蓮教 。事實上白蓮教也不是完全地下，只是換了一個面貌。
一直到了清朝，白蓮教變成了一個秘密組織，秘密宗教。我原本覺得很奇怪，他在明朝被打壓，為什麼來到清朝要反清復明？基本上，他不是為了懷念明朝，而是要 把滿族趕走恢復漢。
我們發現，彌勒教被朱元璋打壓轉成白蓮教後面對的是外族，後來演化成齋教 ，所謂的演化並不是白蓮教消失了齋教起來，而是分出去，分出去還是有白蓮教系 統存在，現在齋教在台灣變成鸞堂，這個鸞堂系統被稱為儒宗神教，以儒為宗，以 神為教，這個儒宗神教就是我們在火車站看到的聖德堂、聖賢堂的那些善書，書中 都是濟公轉世、濟公活佛下降，附著在一個學生身上就寫下一些勸人為善的話，這 樣的叫做善書，這是儒宗神教，這是飛鸞勸話，就是說我講的這些話不是我講的， 是神明附體後講的，而講出來的東西都是教忠、教孝，這是儒家的東西。這種鸞堂 最明顯的就是生產很多的善書，供你閱讀。
２. 道統
一貫道有三組道統：
a. 第一組是東方十八代，道降中國，聖人御世。
b. 西方二十八代，道轉印度，佛教接衍。
c. 第三組正傳十八代祖，老水還潮，釋終儒起。
我們了解他整個淵源，我們就曉得，照這樣看，最先開始的仍然是一個外來 宗教，然後結合在本土的一些文化。他們的道統並不是在儒釋道，而是一貫道有三組 道統，第一組是，道降中國，聖人御世，就是東方十八代。這個包括盤古、有巢、燧 人、伏羲、神農、皇帝、帝舜、大禹、成康、文、武、周公、老子、孔子、曾子、孟 子，東方十八代，這個就是道降中國，冥冥上天無極老母道降中國後第一組到孟子結 束，孟子以後沒有聖人。
第二組是道轉印度，佛教接衍，那個道到印度去了，西元前六百年釋迦牟尼出生 了，從釋迦牟尼到牟克加葉到阿南，一直到最後菩提達摩總共二十八代，所以在歷史 上也有道統。所以從第一組下來到第二組就交到西方去了，是由佛教下來，到二十八 代之後，來到中國菩提達摩，是西方的第二十八代祖，也是一貫道正傳的第一代祖， 接下來神光普天潮動黃梅、慧能，一直傳到陸中一，張天然，孫惠明，到陸中一，一 貫道就產生雛形了，是第十七祖，張天然和孫惠明兩人是第十八代祖，就是末後師尊 ，孫惠明是他老婆是末後師母。這時候就是老水還潮，釋終儒起，就是老莊這個系統 又回來了，佛教終結了儒又起來了，所以為什麼最後又回到中國了？回到台灣？那是 因為一貫道的大本營在台灣。
３. 經典
a. 本道道本、鸞書
b. 五教合一之經典
a'儒教：四書五經
b'道教：道德經、清淨經、莊子、列子
c'佛教：金剛經
d'基督教：新舊約聖經
e'回教：可蘭經
鸞書一定是由神明附體之後所寫下來的，這在台灣的民間宗教裏面是非常重要的 一件事情，就是當你講話，你背後的權威在哪裡？所以鸞書是非常重要的權柄，因為 這是神靈附體來的。中國人要眼見為信，看到你很厲害他才想來信，所以現在民間宗 教都在搞這些東西，像刀劍割在身上都不會痛。所以我認為基督教不要停留在神蹟奇 事這個層面，今天有很多教派，都在鼓勵神蹟奇事，但神蹟奇事只有一個功用，就是 告訴你上帝存在，告訴你上帝有權力，接下來就好了，接下來就是你應該如何來回應 祂。神蹟奇事有時候代表上帝的憐憫和慈愛，可是對於鄉下的人來說，神蹟奇事臨到 是讓他覺得上帝是真的。所以宗教裏面有一股很強的是靈性的部分，是超自然的東西 ，所以在一貫道裏也強調這個超自然的東西。
４. 神明
a. 至上神：無極老母
b. 五教諸神：儒道佛基回
耶穌基督、釋迦牟尼、穆罕默德、孔子、老子五教教主都是由無極老母生下來的 ，五個兒子在不同的大的系統內，最後回歸。所以儒道神明也在他們的敬拜之內，像 儒教聖人，孔子孟子子思關公文天祥…都是所謂的儒教聖人。道教聖人，皇帝老子南 極先翁西王母…都是。佛教諸佛，釋迦佛彌勒佛阿彌陀佛濟公活佛觀音菩薩…都是。 基督教主耶穌、回教教主穆罕默德都是他所敬拜的神明。
５. 人觀
a. 天人統體：大、小宇宙
b. 九十六億原靈論
天人統體取代道家的天人合一，天人合一最早從莊子來。因為他們認為這個世界 有所謂的大宇宙小宇宙，如果我們看道教，基本上也是有這樣的看法，人是一個小宇 宙，既然是一個小宇宙，道教就非常注重養生，道教有兩種養生之道，一種是外丹， 一種是內丹，外丹就是那些外丹功像法輪功，道教徒非常重視外丹功，因為外丹是要 養生，是護衛小宇宙；內丹就是進到房間煉長生不死丹藥，這是煉丹。中國宗教都非 常重視養生，所以任何宗教進入中國都非常重視養生，所以法輪功也是一樣，法輪功 為什麼現在那麼風行，因為法輪功也宣稱是大宇宙小宇宙的合一，透過法輪大法的修 練可以醫病。
對人的看法是九十六億原靈論，在無極老母之下有九十六億的人，所以世界上的 人都是無極老母的子女，所以回歸老母，回歸道統是天經地義的事，就是直接把人提 升到跟神一樣，所以跟基督教有點一樣，只是所用語言不一樣，我們擁有上帝給我們 的一些特性，但我們不是上帝，所以我們不是說我們和上帝合而為一，而是被聖靈充 滿。
６. 世界觀
a. 理天（超越天）：無色天、虛靈無極天
b. 氣天（理性天）：上下乾坤
c. 象天（大千世界）：日月洋海
理天完全在理性上面，無色天就是沒有任何的物質的成分，也就是超越一切，不 受任何物質的控制，這種無極天就是整個道的根源，道生一，一生二，道就有陰陽。
上下乾坤就進入了所謂的理性天，在這裡面就產生一切可行的道，所以神明神仙 居住在氣天。
象天就是我們現在所看到的大千世界，日月星辰，洋海土地，這些就是我們所看 到的象天。我們是居住在象天，但是我們嚮往的是氣天理天。
接下來我們來簡單的介紹一貫道的拯救觀，三節末期，就是最先開始是青洋期， 然後是紅洋期，白洋期，到目前為止，已經到了三期，三期末劫就是彌勒要降生了， 要做拯救世人的工作，而彌勒的化身是張天師張天然，，一貫道從前在台灣是被打壓 的，被叫做鴨蛋教，因為是秘密結社。
他們認為道就是整個拯救的基礎，整個道是道通為一，然而道到後來是形成五教 ，五教都是在闡揚一的道理：
• 儒教：存心養性、執中貫一。
• 道教：修身煉性、抱元守一。
• 佛教：明心見性、萬法號一。
• 基督教：洗心移性、默禱親一。
• 回教：堅心定性、清真返一。
都是一的道理，都是心跟性，很吸引人，所以加入了一貫道就等於進入了一貫的 大的道統裏。他們的得救要皈依三寶，這三寶和佛教的三寶不一樣，佛教的三寶是佛 法僧，道教的三寶是精氣神，一貫道．．．．．．，過去的三寶在一貫道成為重要的 秘密，不能任意洩露，現在已經廣為宣傳，這樣的三寶讓人知道此時此刻和過去不一 樣。
一貫道也有天堂和地獄，這是他的來世觀。
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