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正當1920年代，臺灣平地已經放棄武裝抗日之時。1930年，賽德克原住民的霧社部落卻突然爆發武裝抗日事件。
霧社事件的起因有兩項：一是山地勞役剝削問題；一為原住民與日本人通婚問題。事件發生前，霧社一帶高山族被動員從事多項勞役，勞役過重，警方威逼甚厲。且對於低廉的工資，警方又有帳目不清，或心存欺騙之嫌；至於婚姻問題，日本領台之初，鼓勵日本警察娶各社頭目或有地位者之女兒為妻。但有些警察在日本內地早有妻室，來台後有娶山地女子為妻，這些山地的所謂「內緣妻」，往往會在日警離開之後被遺棄。領導霧社事件的頭目莫那魯道，他的妹妹就是嫁給日本巡查，但數年被拋棄。貴為頭目之女竟被拋棄，族人當然不滿。

日治時期的霧社
資料來源：李筱峰，《台灣史100件大事》，玉山社，1999年。

事件的導火線起源於1930年10月，賽德克族馬赫坡社(今南投縣仁愛鄉廬山溫泉一帶)頭目莫那魯道的家中正在為一對社中的男女舉行婚禮，婚禮盛宴當時，剛好日警吉村經過門前，莫那魯道的兒子塔達歐莫那延請吉村入內敬酒，吉村嫌塔達歐手不乾淨，不願受酒，塔達歐強請飲酒，吉村以手杖敲打他的手，雙方因此衝突撲鬥。翌日，塔達歐攜酒前往警所賠罪，但是吉村不理。社眾相當不滿，新仇舊怨一起湧上，但又怕日人報復，大家遂決定先發制人。願意參加此一行動的，除馬赫坡社外，還有霧社群中的的司克社、塔羅灣社、坡亞倫社、羅多夫社、荷歌社等6社。

10月27日上午，霧社公學校操場正在舉行聯合運動會，正當全體人員肅立舉行升旗典禮時，埋伏在四周的原住民青年隊一擁而上，將現場日人砍殺一盡。莫那魯道也引領壯老年隊發難，沿途襲擊霧社的統治中心、各警察駐在所、郵政局、警察及教員宿舍、日本商店，並切斷電信電話線，劫收武器彈藥。這一役，包括能高郡守在內日人遇害者132人，受傷215人，台人有2人被誤殺。

霧社公學校運動會會場
資料來源：鄧相揚，《霧社事件》， 台北：玉山社，1998年。

霧社事件起因想像圖。資料來源：暨南大學，
「大埔里的人文與自然」，http://puli.im.ncnu.edu.tw/

霧社公學校操場
就是在這個操場發生了霧社事件。
資料來源：李筱峰，《台灣史100件大事》，玉山社，1999年。

日當局聞報，從台北、新竹、台南、屏東等地調動大批軍警進攻霧社，原住民反抗軍退入馬赫坡岩窟內。日本軍警以山炮、飛機猛轟，並散發傳單勸降，利用被俘的莫那魯道女兒攜酒入岩窟勸降，仍不得結果，最後竟以飛機投擲國際上禁止使用的毒瓦斯攻擊原住民反抗軍。同時，日本人甚至採「以蕃制蕃」的手法，利用沒有參加反抗的霧社地區其他群原住民，來對付反抗的原住民。最後，莫那魯道眼看大勢已去，遂和親信等十餘人先擊斃家眷，而後自殺。

日軍部隊 圖為從羅東調來鎮壓的日軍部隊。

被逮捕的霧社原住民 資料來源：李筱峰，《台灣史100件大事》， 玉山社，1999年。

霧社事件歷經50餘日始告平息。霧社參加反抗的6社原有人口約1400人，最後剩下500人。事平之後，總督府以主謀罪名將6社頭目十餘人處死。其餘族人則被強制遷住羅多夫、西巴島二社。翌年，日警再唆使親日的原住民加以突襲，造成200餘人被殺害，是為「第二次霧社事件」，殘餘的200多人，又被總督府強迫移住川中島(今仁愛鄉清流部落)。

被殺害的原住民
圖為從羅東調來鎮壓的日軍部隊。
第二次霧社事件中，被「以夷制夷」殺害的原住民頭顱。
資料來源：鄧相揚，《霧社事件》，台北：玉山社，1998年。

霧社和解碑
霧社事件時，日本挑撥分化霧社的原住民，事件之後，又令和解。
資料來源：李筱峰，《台灣史100件大事》，玉山社，1999年。

霧社事件的發生，使日本人不得不重新檢討原住民政策。當時的臺灣民眾黨曾發電給國際聯盟，控訴日本當局的暴行，使國際聯盟特地派員來台調查。翌年(1931年)元月，臺灣總督石塚英藏、總務長官人見次郎和台中州知事都引咎辭職。

  1930霧社事件

1919年3月，韓國爆發三一運動，在此刺激下，日本當局隨即進行殖民地改革，取消總督必須由軍人專任的規定，並解除總督的軍事權，提出「同化政策」作為殖民地統治的方針。10月，日本當局任命田健治郎為首任文官總督。
所謂同化政策，指的是將臺灣人與日本人一視同仁，在日本實行的制度，也實行到臺灣。其中較明顯的政策，是在教育和地方行政改良兩方面。
在教育方面，原來初期日本人在臺灣的教育分為日本人和臺灣人雙軌制，臺人的教育依據總督府頒布的學校官制、規則和學校令，在台日人的教育則根據日本內地的學制。因之，台灣小孩就讀「公學校」，而日本兒童就讀的，另成一系統，叫做「小學校」。「公學校」與「小學校」課程內容不同，深淺也有別。另外，在中等以上的學校，臺灣人和日本人也有明顯的差別待遇。

日治初期的公學校學生      當時的學生有不少還留著辮子。

高雄第一小學校 高雄第一小學校，即為今日高雄市的鼓山國小。 資料來源：《台灣懷舊》，創意力，1993年。

1922年2月，總督府頒布「臺灣教育令」，明訂中等以上學校(師範學校除外)取消臺、日人的差別待遇。不過，這只是在形式上臺人可以接受與日人程度相同的中等以上教育，實際上，「共學」的結果，只是提供在台日人子弟更多的教育機會，臺灣子弟因為在起跑點上仍佔劣勢，難以和日人子弟競爭。
1922年公佈的「台灣教育令」，也明示了將在臺灣設置大學。這個設置大學的計畫，經過6年後的1928年才付諸實施，那就是這一年4月創立的臺北帝國大學(今臺灣大學前身)。

台北帝國大學
台北帝國大學設立於1928年，為當時台灣的最高學府，但學生以日人居多。
戰後成為今日的台灣大學。資料來源：《台灣懷舊》，創意力，1993年。

1941年，臺灣總督府再度修訂「臺灣教育令」，取消「公學校」和「小學校」的差別，一律改稱「國民學校」。
在地方行政方面，第一任文官總督田健治郎，宣稱要扶植臺灣人自治。遂有1920年臺灣地方改制的推行，臺灣行政區劃有了新的改變。
1920年10月，臺灣總督府廢除台灣西部原來的10廳，改設成台北、新竹、台中、台南、高雄等五州。台北州包括今天的台北市、台北縣、桃園縣、宜蘭縣、基隆市；新竹州包括今天的新竹縣、新竹市、苗栗縣；台中州包括今天的台中縣市、彰化縣、南投縣；台南州包括今天的台南縣市、嘉義縣﹑市、雲林縣；高雄州包括今天的高雄縣市、屏東縣。

台北州廳 台北州辦公廳舍建立於1915年， 當時為台北廳舍所在，1920年地方改制， 成為台北州廳，戰後成為現在中山南路與 忠孝東路交界的監察院。 資料來源：《台灣懷舊》，創意力，1993年。

新竹州廳 新竹州廳完成於1926年， 戰後目前成為新竹市政府所在地。 資料來源：《台灣懷舊》， 創意力，1993年。

 

在州、廳之下設有47郡、3市(台北、台中、台南)、5支廳、263街庄，以及18區。州設有州知事、市設有市尹、郡有郡守、各街長有街長及庄長，皆為官派。新改革的街庄則大約是今日鄉鎮的大小，換言之，1920年代的地方制度改革，奠定了今日鄉鎮制度劃分的基礎。
另外，州、市、街、庄都設置有協議會，作為州知事、市尹、街長、庄長的諮詢機關。但是協議會員悉由台灣總督及州知事任命，而非民選，且明定各級議長分別以州知事、市尹、街庄長兼任。

 

豐原郡役所
郡為1920年地方制度改制新設的行政層級，其由州管轄，地位與「市」相等，
下轄數個不等的街庄。以豐原郡為例，其共下轄豐原街、神岡庄、內埔庄(今后里鄉)、潭子庄、大雅庄等五個街庄。資料來源：《水竹居主人日記》，
中央研究院近代史研究所，2000年。

竹山庄役場職員合影
庄1920年以後的庄，相當於現在的鄉。
資料來源：《南投縣老照片特輯(四)》，南投縣立文化中心，1996年。

 

1920年的地方制度改革，雖然號稱與日本內地接軌。但事實上，當時日本本土的市長、町村長都分別由市會、町村公民選舉，而且他們的縣、市、町村會議員也都民選，擁有諮詢、議決、行政監察等權。而在臺灣，則不僅州知事、市尹、街庄長都是官派，各級協議會的會員，也悉數官派，而且只有諮詢權而無議決權。
在當時政治社會運動團體，如臺灣民眾黨、臺灣地方自治聯盟等的要求下，迫使日政當局不得不考慮開放局部的自治權給台灣人。1935年(昭和10年) 4月，台灣總督府正式發布地方制度改革相關的新法令，擴大自治立法權範圍；廢除州、市協議會，改設州、市會，做為議決機關，廳、街庄則仍設協議會，維持諮詢機關性質。並確立選舉制度，規定市會議員、街庄協議會會員半數民選，半數由州知事派任，任期4年。州會議員半數由市會議員及街庄協議會員間接選舉產生，半數由台灣總督府任命，任期4年。
不過，當時的選舉權的資格有相當的限制，須年滿25歲，男子，以及繳納市街庄稅年額5圓以上者，才能投票。以致人口比率與選舉權者不能一致，例如，台中市人口台人與日人比率為5：1，但有選舉權者日人有2000多人，竟多於台人的1800多人。
1935年11月22日，臺灣舉行有史以來的第一次投票。1939年四年任期終了，台灣再度舉行了第二次的市會及街庄協議會議員選舉，1943年由於太平洋戰爭方殷，選舉停辦，直到日本統治結束，台灣人共有兩次彌足珍貴的選舉經驗。

 

投票情形
1935年11月22日，台灣人有了第一次的選舉經驗，
圖為台中市會議員選舉投票的情形。
資料來源：《台灣史100件大事》，玉山社，1999年。

 

當選合影
圖為1939年花蓮街的梁阿標當選街協議會員，在選舉事務所前合影留念的情形。
資料來源：《台灣史100件大事》，玉山社， 1999年。

日治前期，在「農業臺灣、工業日本」的策略下，一切經濟發展的重心都在於農業，而此時期的工業發展，像是製糖工業、製茶工業、鳳梨罐頭加工製造，也可說是完全依附於農業之上，無一不是農產品加工業。

到1930年代前後，日本由於受到世界經濟大恐慌的衝擊，而產生大量的失業人口，因而有將失業人口「工業移民」臺灣的措施。加以日本想要侵略中國華南及南洋地區，而有所謂的「南進政策」，臺灣因地緣的關係，正好可以成為南進政策中的前進基地，因此。日本當局開始在台推行「工業化」政策。

電力是工業發展最必須的資源，所以臺灣總督府首先致力於電力的開發。在此之前，日本當局在台灣已有一些的電力建設。1918年，總督府開始計畫建造人工湖日月潭開發大規模的發電資源，並於1919年7月合併各公民營發電所組成台灣電力株式會社。1919年日月潭發電廠開始興工。，於1937年7月完工，發電量4萬5千瓦，是當時亞洲最大的發電廠。隨後台灣各地分別又有大大小小的水力或火力發電廠興建，總計到1939年為止，全台共有發電廠135座，供電能力約37萬千瓦。

台灣電力株式會社      日本當局於1919年成立台灣電力株式會社，統籌台灣地區電力開發與經營。

日月潭發電廠 日月潭水力發電工程的完成奠定了 台灣電力的基礎，台灣西部的電力 以日月潭為樞紐，建造貫通南北之 輸電幹線，故日月潭為當時台灣動 力的心臟。資料來源：《台灣懷舊》 ， 創意力，1993年。

在電力充分供應的結果下，台灣的化學及金屬工業迅速萌芽，此一時期，台灣的工業雖仍以農產品加工得食品工業為主，但其比重自1920年代初期至1940為止，從約75%降61%，化學及金屬工業則由約9%大幅提升到20%，此外，機械製造業和紡織業在這時亦有顯著的增長。
太平洋戰爭爆發後，由於台、日之間的航道隨時的有被切斷的可能，因此日本當局不得不針對台灣的資源從事工業化發展，以台灣工業得以自給自足為目標。在這情形下，鋼鐵、酒精、煤、水泥、電力、金屬等工業成為重點的發展工業。此外，隨著戰爭的白熱化，日本當局在台大量建造軍事設施，也因此刺激了木材工業的發展。此時台灣的工業產值達到全部總產值的45%，台灣實質上已經由農業為主的社會，逐漸轉向半工半農的社會。不過，台灣後期的工業化終究是因為戰爭意義而產生的，並非台灣自發性的轉型。不久，大戰結束，日本人在台灣的統治也劃上句點，工業化也成為日本在台灣殖民的最後剝削。

1937年中日戰爭爆發。此時的台灣人，儘管已經被日本統治了42年，並且經過所謂「同化」政策的浸漬，但日本人仍不放心，他們心目中的台灣人畢竟還是和中國人同宗同種，總督府當局難免擔心台灣人會在中日戰爭中對日本人倒戈相向，幫助中國，所以必須對台灣人加強「皇國精神」的教育，使成為忠誠的日本皇民。因而日本開始推動所謂「皇民化運動」。
皇民化運動是日本殖民統治當局對台灣人民的一項洗腦運動，1941年4月19日成立的皇民奉公會則是其洗腦機關，當時全台600萬台灣人都是當然會員。此外，尚有許許多多的團體，諸如產業奉公團、文學奉公團、愛國婦人會等，均被納入「皇民奉公」體系，人人成為「聖戰」的一份子。

皇民奉公會宣傳文宣
     資料來源：《台灣世紀回味時代光影》，遠流，2000年。

皇民化時期
皇民化時期，小孩也是「聖戰」的一份子。資料來源：《台灣警察時報》。

皇民化運動的主要內容包括有宗教舊俗改革運動、國語運動、改姓名運動、志願兵制度等四項內容。在宗教舊俗改革方面，要以日本國家神道信仰取代原來的傳統信仰，要求台灣人把家中牌位、神像燒掉，改奉神宮大麻(指由日本伊勢神宮所頒布的神符)於正廳。神社的增建及升格也被列為重要項目，此一時期，日人所增建的神社數量為原來的一倍左右，圓山的台灣神社因此於1944年升格為「台灣神宮」，成為台灣第一大神社。

台灣神宮      1944年，台北圓山的台灣神社升格為 台灣神宮，成為台灣位階最高的神社 ， 戰後神社建築被拆 毀，改建成今天的圓山飯店。 資料來源： 《台灣懷舊》，創意力，1993年。

參拜神社 皇民化時期，小學生的遠足活動 大多安排到學校附近的神社參拜。

在國語(日語)運動方面，雖然日本對於國語的推行已經行之有年，但效果並不顯著。皇民化時期，開始大量廣設「國語講習所」，鼓勵台灣人講國語，以普及日語能力。1937年4月以後，總督府全面禁止報紙的漢文版。早期師範學校開設的漢人課程也已不復見。學生在學校裡被要求講國語，民眾在社會上獎勵說國語。對於全家大小24小時都用日語交談的知識家庭，則准予「國語家庭」的優待。要成為國語家庭必須提出申請，經認可後，官方會在公開儀式中頒發刻有「國語家庭」字樣的牌子，供其懸掛在住家門口上。國語家庭可以享有許多優惠，如小孩較有機會進入設備師資較好的小學校及中學唸書、公家機關得以優先任用、食物配給較多等。到1943年，台灣人已有80%是所謂的「國語解者」(了解日語的人)。不過，雖然日本當局大力推行日語，但台灣的母語並沒有因此而衰微。

國語家庭門牌

國語家庭證書     要成為國語家庭，還必須經由官方認證， 國語家庭並且享有許多優惠。 資料來源：《台灣世紀回味時代光影》， 遠流，2000年。

宣傳國語標語 日本當局相台灣人宣傳要常講國語的標語。 資料來源：李筱峰， 《台灣歷史閱覽》，自立晚報。

改姓名是指把漢姓漢名改為日本式的姓名。不過改姓名是採取許可制，不具強迫性質，條件不夠，還不能當「真正的日本人」。1940年改姓名法令正式公布後，一般人並不熱衷，根據資料顯示，1941年底，全台人口中改姓名的約只佔1%左右，到1943年底，全台共有17,526戶改姓名，人數為126,211人，約佔當時人口的2%。雖說改姓名無強制性，但對於一些社會精英或與公務有關的人員來說，還是造成環境氣氛上的壓力，所以有許多社會精英紛紛改了姓名。

皇民化家庭     徹底皇民化的家庭，不僅成為國語家庭， 而且還改了日本姓名。資料來源：李筱峰， 《台灣史100件大事》，玉山社，1999年。

改姓名申請書語 資料來源：李筱峰，《台灣歷史閱覽》，自立晚報。

志願兵制度也是皇民化運動中的一項重要內容。儘管同化政策已經再臺灣行之有年，但一直到在太平洋戰爭爆發(1941年12月8日)之前，台灣人都不須要當兵。倒不是日本人對台灣人特別優惠，而是對台灣人不放心。不過，在1937年中日戰爭爆發後，日本人已開始在台灣徵用軍伕以擔負軍中雜役。之後，台灣人也有部份被徵調擔任翻譯人員，隨軍派往華中、華南及東南亞，加入日本的戰地工作。
由於南進政策的目標東南亞上的民族，與台灣原住民同屬南島民族，因此日本首先動起台灣原住民腦筋，徵用山地原住民(日本稱之為「高砂族」)組成「高砂義勇隊」。義勇隊的派遣前後5次，約有2,500名參加。如果再加上以後的募兵、徵兵，至戰爭結束為止，原住民總共被動員投入戰爭的人數約有2萬多人。當時原住民人口約15萬多人，所以動員的比例不能說不高。

高砂義勇隊原住民
二次大戰初期，日本首先動起台灣原住民腦筋，
徵用山地原住民(日本稱之為「高砂族」)組成「高砂義勇隊」。
資料來源：李筱峰，《台灣史100 件大事》，玉山社，1999年。

戰爭初期的從軍
在實行志願兵制度前，台灣人在軍中主要是擔任軍伕或翻譯的工作。
資料來源：《台灣世紀回味時代光影》，遠流，2000年。

太平洋戰爭爆發後，原本不要台灣人當兵的政策開始改變。1942年(昭和17年)4月實施「陸軍特別志願兵制度」，開始向台灣人募兵。「陸軍特別志願兵制度」；1942年6月中途島之役日軍大敗，戰況對日本轉趨不利，日本當局因兵源缺乏，乃於1943年又實施「海軍特別志願兵制度」。綜合陸、海軍募兵制的實施，共有16,500名台灣青年加入日本軍隊作戰。

海軍兵志願者訓練所
    1944年開始實行海軍志願兵制度。圖為設於高雄的海軍兵志願者訓練所。
資料來源：李筱峰，《台灣歷史閱覽》，自立晚報。

海軍志願兵
圖為1944年，一名海軍志願兵入伍前全家合影。
資料來源：李筱峰，《台灣歷史閱覽》，自立晚報。

1944年中，日本的戰況更加吃緊，9月1日索性開始在台灣實施徵兵制。1945年年初，日本在台灣全面徵兵，役齡青年均徵召入伍。至同年8月15日本宣布投降為止，總計台灣人當日本兵的人數有8萬多人，而被徵為軍屬、軍伕，更多達126,700多人。另外在校的青年學生，則必須參加「學徒兵」。台灣人為了日本打所謂的「大東亞聖戰」而戰死的軍人及軍屬，總計有3萬多人。
戰爭帶給臺灣人民的苦悶，不是筆墨所能形容的。1945年8月15日，日本戰敗，二次大戰結束，台灣終於脫離了戰爭的歲月，也脫離了日本的統治。另外一個政權的到來，一個新的局面，正等著台灣人去體驗。