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就在 1624 年荷蘭人佔領臺灣的那一年，日本長崎附近的平戶海邊，也出生了一個小孩。這個小孩在三十八年後，率兵把荷蘭人趕出了臺灣。他就是鄭成功。

鄭成功，本名叫鄭森，七歲以前一直和日本籍的母親田川氏住在日本。七歲之後，才被父親鄭芝龍接往福建，父親原本有意栽培他走中國傳統的科舉功名之路，但隨著明末國祚衰微，改變了鄭成功的後半生。

鄭成功慶誕碑文

鄭成功在平戶的宅址
     鄭成功幼年成長在日本平戶，直到 7 歲才離開日本 。
    資料來源：李筱峰、劉峰松，《台灣歷史閱覽》，台北：自立晚報

1644 年吳三桂引清兵入關，明朝覆滅。鄭芝龍於 1645 年在福州擁立唐王，鄭芝龍曾經帶著時年 21 歲的 鄭森 晉見唐王，唐王見到鄭成功儀表堂堂，便以國姓「朱」賜他，並為他取名「成功」。這是「國姓爺」及「鄭成功」名號的由來。

1646 年，唐王被清兵俘虜遇難，鄭芝龍也投降滿清。鄭成功卻不願意投降，並接掌了父親投降滿清之後所留下來的勢力，於 1647 年在烈嶼 ( 小金門 ) 誓師抗清。不久，桂王於廣西另建政權，封鄭成功為「延平郡王」。

鄭成功的實力漸大後，曾於 1659 年聯合據守在浙東的張煌言合攻長江口，一度攻入鎮江、南京一帶，可惜最後被不斷增援而來的清兵擊退。北伐失敗後，鄭成功的根據地幾乎只剩下廈門、金門。

金門的延平郡王祠		現代延平郡王祠
金門延平郡王祠前的海岸， 為當年鄭成功登陸金門的地點，後來 也成為鄭成功訓練水師的地點。 資料來源：陳墀吉攝影。		現代的延平郡王祠已經被國民黨戶，加上一個青天白日的國 ( 黨 ) 徽。 資料來源：李筱峰、劉峰松，《台灣歷史閱覽》，台北：自立晚報。

  鄭成功對抗滿清的據點-金門(海上貿易)

此時，曾在臺灣荷蘭當局手下任職的一位漢人何斌，因不法之事遭荷蘭當局起訴，潛逃到廈門。何斌帶來台南一帶的地圖獻給鄭成功，並建議攻取臺灣。剛好鄭成功也需要一個較為廣大的地方，作為反清復明的基地，於是決定東攻臺灣。

1661 年，鄭成功親率軍隊，先進佔澎湖，接著渡鹿耳門，入 台江 ，以船隊包圍 熱蘭遮城 與 普羅明遮城 。這場攻防戰，打了 8 個多月，直到 1662 年 2 月，終於逼使荷蘭人開城請降。經過雙方議和，荷蘭正式退出臺灣，鄭成功建立了臺灣歷史上第一個漢人政權。

	鄭成功圍攻熱蘭遮城		鄭、荷海軍在熱蘭遮城前對峙
	資料來源：李筱峰、劉峰松，《台     灣歷史閱覽》，台北：自立晚報		圖左前的兩艘較大的船艦為荷蘭海     軍，其餘皆為鄭成功的艦隊。     資料來源：《先民的足跡》。

鄭成功進佔台灣後，把金門、廈門的地盤，交由兒子鄭經主持，他則坐鎮臺灣。他將赤崁改為「東都明京」，行政制度設一府二縣：設承天府於赤崁城，為行政總機關，下設天興縣 ( 今台南以北 ) 、萬年縣 ( 今台南以南 ) 。

	荷蘭人向鄭成功投降圖		荷蘭人約降鄭成功
	資料來源：李筱峰、劉峰松， 《台灣歷史閱覽》，台北：自立晚報		此原圖出自荷蘭最後一任總督揆一所著     《被遺誤的台灣》。     荷蘭人認為對鄭成功並不是投降，而是     談判。

同時，鄭成功也致力臺灣的土地開發，並以臺南為中心分別向南北漸次發展。鄭成功先是沒收荷蘭時代的王田，改為「官田」，仍由原來的漢人佃農承租。此外，任由親族、官員、部眾任意圈地開發，再向鄭氏納稅，這種田，稱為「文武官田」或「私田」。鄭成功的士兵也分派到各地從事屯田開墾，這種田稱為「營盤田」。今天台南﹑高雄縣市有許多帶有「營」、「鎮」、「衝」 ( 或「昌」 ) 等字的地名，例如新營 ( 台南縣新營市 ) 、下營 ( 台南縣下營鄉 ) 、後營 ( 今台南縣西港鄉 ) 、柳營 ( 台南縣柳營鄉 ) 、林鳳營 ( 今台南縣六甲鄉中社村 ) 、左營 ( 高雄市左營區 ) 、中營 ( 今台南縣下營鄉 ) 、前鎮 ( 高雄市前鎮區 ) 、左鎮 ( 台南縣左鎮鄉 ) 、後勁 ( 高雄市楠梓區 ) 、右昌 ( 原名右衝，高雄市三民區 ) 等地名，都是當年鄭氏部隊的名稱沿用而成的。

鄭成功來台不到一年即去世，最後由鄭經繼承王位。

  談鄭成功的評價

鄭經取得王位後，最初仍駐守在廈門。但由於清朝政府實行「遷界」政策，使廈門失去了物資和情報來源。 1663 年， 清軍聯合荷蘭部隊圍攻金門、廈門 ，鄭軍節節敗退。次年，鄭經放棄閩南沿海各島，全面撤兵退守台、澎 。

鄭經入台當年，旋即將東都改為東寧，並將原來的天興縣、萬年縣，改為天興州、萬年州。並任用陳永華，規劃臺灣的內政制度。

陳永華 首先引入中國的坊里制度，建立地方行政系統 ，使漢人社會確立下來。 1666 年，在台南興建孔廟， 成為台灣歷史上第一座孔廟。 並於其旁設學校，稱為「明倫堂」，推崇儒家的人倫綱常的價值觀。

孔廟成立後，又令地方設學校，延聘教師以教育子弟讀書。並進一步引進中國的科舉制度。通過考試，可以任官 。

對於原住民的教育，鄭氏王國當局也一樣在原住民部落設立學校，教以儒家的內容，以及漢語，使一部分的平埔族原住民逐漸漢化。

另一方面， 鄭經時代台灣的國際貿易發展，使得臺灣仍扮演著自荷蘭時代以來，「遠東貨物的集散地」的角色。鄭氏王國與日本、菲律賓、暹邏、東南亞各地，甚至英國，有著廣泛的多邊國際貿易。

  鄭經時代發展中國化(儒家觀念引入)