詠春拳據傳起源於滿清中期年代，由對南少林武功非常了解之武術大師五枚師太所創立的。
五枚師太
主条目：少林五老
主条目：南拳
屬傳說人物，沒有佐證。
未查證歷史
由嚴二及嚴詠春父女起，詠春授與其夫梁慱儔。慱儔傳與梁蘭桂，慱儔因記念其妻，故命名「詠春拳」。蘭桂在佛山紅船（廣東大戲班）傳於當時之武生黃華寶及船工梁二娣。
嚴詠春先祖
其父嚴二，清乾隆(1735-1795)時期人士，廣東人，善南拳，因事為清官員追捕，逃亡至四川大涼山腳，以賣豆腐為生。嚴二學得德昂族之「五枚竹樁拳法」(未有佐證)。並將其改良，授予嚴詠春先祖。廣東商人梁博儔先生在雲貴收集茶葉，路經大涼山腳時，認識了賣豆腐的嚴二。嚴將女兒詠春許配與博儔。並授與拳術。
梁博儔先生
清乾隆(1735-1795)；嘉慶(1796-1820)時期人士，佛山茶葉商人。在四川及雲南北部山區收集茶葉在佛山出售。在大涼山腳(寧南？)學得少數民族之拳術(相信是梅花拳)，加入自己故有之南方拳術。
根據葉問宗師說；先祖留傳梁博儔先生在雲貴邊界娶妻嚴詠春，得詠春拳。後傳拳與族姪梁蘭桂。蘭桂後傳拳與紅船黃華寶。
梅花拳及七星紅拳亦見於川楚教亂(1795年－1804年)。傳入廣東後，融合於洪門拳術或（老）洪拳。
梁蘭桂先生
梁蘭桂先生是清嘉慶(1796-1820)；道光(1820-1850)；咸豐(1850-1861)時期人士。經歷了太平天國及大成國時期；由1843年，洪秀全在廣東花縣、即今之廣州花都區創「拜上帝教」開始至1864年為止。梁博儔之後人或後輩(姪兒或族姪)，佛山商人，愛好粵劇，喜與紅船中人結交，秘傳詠春拳與武生黃華寶。李文戊事件後，恐怕涉嫌在內(或為官府通緝)，埋名隱姓，避走他方。據說逃亡到東莞，只教了救命恩人王老佐一點功夫，說是佛掌。(這個，可能是“詠春拳”不可公開教授之理由。)「發揚光大，違背祖師」。梁蘭桂先生有可能是參加了反清組織三合會，與太平天國或大成國有聯繫。南少林之傳說；如少林五老之口耳相傳，應該是當時從廣州佛山一帶開始流傳，並記錄在三合會的會薄中。
五枚是否指梁蘭桂?至善是否指陳享(或是指陸亞彩之師父?三德是否指梁二娣?一切尚需進一步佐證。
可查歷史
由武生黃華寶及船工梁二娣開始，時值太平天國及洪兵起義反清期間，當時（1854年）紅船中人李文茂(?-1858)率眾反清，導致粵劇全面被禁達15年之久。華寶，二娣從此公開授武。二娣曾習欽州洪兵拳術 (蛇形洪拳、瓊花會館被焚燬後，改稱少林拳)，孰練六點半棍法，二公傳與跌打兼中醫師梁贊、梁贊整理後傳出。
黃華寶先生
黃華寶於清嘉慶後期出生(1796-1820)；道光(1820-1850)；咸豐(1850-1861)時期人士，粵劇武生。
由於1854年另一佛山粵劇武生李文茂響應太平天國，率眾數千人，大多數為粵劇界中人，於兩廣反抗滿清，最終1858年失敗身亡，導至粵劇被禁演長達十五年。佛山瓊花會館解散，紅船被破壞。黃華寶曾追隨梁蘭桂學習秘傳之拳術。從此在佛山授拳。華寶在紅船期間，其中一條船上安裝有木人樁，刀樁及棍樁等習武器具，甲板上劃有梅花樁步法〈紅船木人，地腳梅花〉。此時，共同學習的有船工梁二娣，二娣是洪門中人(少林子弟-三德和尚?)，精通六點半棍法。他們亦師亦友，互相交換心得。後二人盡將所學傳與梁贊（1828-1901）。梁贊時，正式將此套武學，訂名學為詠春拳。
梁二娣先生
梁二娣(黃華寶同時期人)，任職紅船，長撐船及煲頭。是廣東洪門(少林)子弟，精欽州洪拳蛇形手，通六點半棍法。據說傳人有欽州羅晚恭(公)，再傳蛇形郭保全。有一種說法指少林六點半棍法是由流落紅船的至善禪師(洪門組織領袖-參考陳享)傳與三德和尚、那麼三德和尚是否梁二娣(南拳老洪拳傳人)呢?(未能佐證)。太平天國的水軍著名將領羅大綱，為兩廣邊界客家人(一說出身潮汕魚戶人家)，在廣西梧州大湟江口為水賊、加入三合會，後加入太平軍。
梁贊先生
詠春拳之名稱開始出現。
梁贊先生（1826~1901年），享壽75歲。原名梁德榮。人稱詠春拳王。傳人有人稱找錢華之陳華順。華公最後所收之入室弟子便是葉問。
梁贊，廣東鶴山古勞人，在古勞出生。梁贊父親因為生下二子「德榮」，把在佛山筷子街經營中醫及跌打醫館訂名為榮生堂，因為〈榮〉字之行草書形似〈贊〉字，故人稱榮生為贊（先）生。
梁贊十八歲時先師從紅船子弟梁二娣學習欽州蛇形洪拳(南少林拳術)。後梁二娣將梁贊引薦到亦師亦友之黃華寶(四川梅花拳-詠春)門下。黃華寶亦是古勞人，與贊是同鄉。黃華寶將詠春拳秘密傳授與梁贊。並告誡不可以將此「拳」公開發揚；否則違背祖師等語。
梁贊約於1870年至1890年，在贊生堂內收徒授拳，將其畢生所學重新整理．詠春拳從此聞名。
梁贊六十多歲後，兩名兒子梁璧、梁春皆有工作或已經離開佛山(另有一說贊有五子)，不能接替父親的生意，唯有將贊生堂交托與陳華順，順為杏壇人，故改店名杏濟堂，後轉讓與他人。贊先生退休（？70歲）後返回古勞。
梁璧先生
梁璧先生（184?-192?），梁贊長子，自小追隨父親習拳（應比陳華顺早廿十多年），後到香港與朋友經營綢緞店，後傳技于葉問。他應該是對詠春之歷史，其父之拳法刀法最為理解之傳人。日後對葉問先生影響最大。
陳華顺先生
陳華顺（1849年-1913年），享壽64歲。順德杏壇東馬寧人，順德出生，後居佛山，以找錢為業，綽號找錢華。身材高大，臂力驚人。他知道佛山赞先生的比武事積，時常從門縫裡偷看自學，終於在卅九歲時追隨已經六十二歲之贊先生學習詠春拳。贊先生去世，華公（於1901後）於蓮花地大街缸瓦店內，教授詠春拳術。
華公於1901年至1907年間授拳，傳人共有十六人。大師兄吳小魯、二師兄吳仲素、何漢侶、雷汝濟、陳汝錦，封門弟子葉問等。
〈簡史〉
1884年 （清道光29年）
35歲時生子陳汝錦，顺當時尚未學詠春。
1888年
贊先生62歲，體力開始衰退，而兒子們皆離開佛山謀生，沒有意識承繼贊生堂。故開始找尋繼承人，當時收了39歲之陳華顺為徒．館務多由大師兄木人華－李華處理。而從當時起，贊生時常回鄉古勞。
1889年 李華去世，館務由陳華顺處理。贊生時常來回佛山古勞之間，親自教授拳術及跌打醫術。
1892年 華顺教兒子陳汝錦（8歲時）學詠春，顺跟隨贊只有四年時間。
189?年 榮(贊)生堂改名杏濟堂。
1901年 梁贊離世，陈华顺離開杏濟堂，於蓮花地大街缸瓦店內，授徒。
1904年 租得桑園大街葉家庄大祠堂，葉問11歲(1904)拜師。
1907年 退休回鄉
1911年 中风养病。
1913年 陈华顺病逝。
陳汝棉先生
陳汝棉（1884年—1942年），廣東順德人,陳華順的獨生子，其父在他八九歲時，便教他詠春拳。由於陳汝棉在十三、四歲時，脾氣不好，稍不如意，便和別人打架，所以有貔貅棉之稱號。貔貅即是頑皮的意思。很多人都知道汝棉得不到老父的歡心。華公怕他遲早會惹出大禍。稍後，陳華順自覺年事已高，欲替他成家立室。最後與鄰村昌教鄉的一個年老花洪拳教頭黎三興女兒黎好(妙顯)結婚，華公在他們婚後，因為中風的關係，隱居在東馬寧；佛山的跌打醫館，交由陳汝棉負責。
吳仲素先生
吳仲素先生（188？-195?）。其父於佛山開設缸瓦店，因為工作方面需要找換錢幣，故與陳華順成為好友。隨後（1901年後）將缸瓦店交付于陳華顺。並將仲素與兄小魯一同受托於陳華顺，成為陳華顺首兩名弟子，故人稱吳仲素為二師兄。當時陳華顺在舖內正式開始授徒。
兩年後(1904年?)追隨華公租用葉氏桑園大祠堂設醫館並授徒。直至三年後華公輕微中風，自覺年老回鄉養病。
吳仲素遷到普君墟綫香街開設醫館並授徒。很多富家子弟，如有记盲公饼何兆初，李众胜堂少东李赐豪，英聚茶楼司库梁福初等也慕名求學。阮奇山及姚才也在此時加入。
據說戰時，吳仲素曾在香港筲箕灣設館，但時間甚短。年老後返回佛山，由姚才兄弟等前徒弟供養。
葉問先生
主条目：葉問
葉問（1893年-1972年），佛山世家子弟，著名武術家，詠春派佛山贊先生之徒孫。1950年，於香港發揚詠春拳。著名傳人有梁相、駱耀、黃淳樑、徐尙田、招允、李小龍、盧文錦、梅逸、梁挺等，他們都遵照其遺志，把詠春拳發展至世界各個角落。故被尊崇為現代詠春拳學的一代宗師。
不開設拳館的原因
從梁博儔起，梁蘭桂，黃華寶皆沒有設立武館之習慣。梁贊在醫館中教習，陳華順在缸瓦店內授拳，吳仲素在俱樂部中，傳授詠春拳術。葉問在香港教授期間，亦從來未有掛起招牌。葉問曾說過這是遵循袓訓，不可公開此套拳學。
理由可能是這套拳學與太平天國或大成國之反清團伙三合會有關。恐怕後人遭到危險。
先合後分、發展詠春拳
葉問先生晚年倡議成立由其弟子組成聯誼會（後改稱體育會），得鄧生探長、同僚彭錦發及藍賢發在經濟上支持得以成立。在會中安排教授課程，葉公亦未有違背祖師訓誡。第一個訓練班由梁挺主持。上述數人實為有組織地發展詠春拳的第一代功臣。可惜後來加入者，最終因利益、輩份、子嗣等問題分歧而互相批評，再而分裂。
詠春派源流
五枚： 嚴詠春→梁博儔→梁蘭桂→黃華寶→梁二娣→梁贊→陳華順→葉問
資料來自1990年詠春體育會出版之「詠春族譜」。
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