彰化孔子廟原為彰化縣學所在，昔日在縣治東門內，南向。清雍正元年（1723年）彰化設縣。清雍正四年（1726年），由知縣張鎬主其事，聘請大陸漳州、泉州、潮州師父，由大陸將建築材料船運來台，創建彰化孔子廟。初建之時規模已具，中為大成殿，兩側為東西廡，前為甬道、大成門（戟門），工為義路，西為禮門，前有檽星門，後為崇聖祠，右為明倫堂，堂後為學廨。清乾隆十年（1745年），淡水同知攝彰化縣事曾曰瑛於廟左側興建白沙書院。
檽星門是孔廟的大門，採五開間的建築格局，屋頂為三段式的燕尾頂。檽星是天上的文星，相傳孔子是文星下凡人間，因此以檽星命名孔廟大門。
彰化孔廟是清朝在台灣修建孔廟當中規模最宏大的，迄今仍保有完整清代孔廟的建築原味，被列為國家一級古蹟。
大成殿，面寬五間，四面有走馬廊，高起的台基，以尊崇孔子地位。台基與地面設有台階，中軸部份的斜面石塊，有雲龍雕刻，稱「御路石」。由於宮廷的中軸線只有皇帝才能使用，而皇帝進出宮，多乘坐轎子，因此中軸線不設石階，而雕鑿雲龍圖案，因此孔廟及寺廟都沿用這種源自宮廷建築的設計。
彰化設治之後，知縣張鎬於1726年（雍正4年）創建彰化孔廟，始建時就已完成檽星門、戟門、大成殿、東西兩廡、崇聖祠、禮門、義路、明倫堂及學廨等建築，奠定今日孔廟的基礎，乾隆、嘉慶、道光年間陸續有重修及增建。彰化孔廟的歷史迄今已超過280年。
戟門鐘鼓及臥碑
在戟門兩旁有圓門
大成殿，名字來自「大成至聖先師」的諡號，是孔廟的主殿，孔子神位安置於殿內。大成殿是孔廟建築精華的所在。 台南孔廟是鄭氏所建，清人在台首先建的孔廟即為彰化孔廟，所建的大成殿高度超過台南孔廟。
孔廟東廡
很高大的老榕樹
彰化孔廟的正前方，原設置一堵高大的照壁（圍牆），這是所有孔廟的標準局配置。彰化孔廟的照壁在日據時代被拆除，只留下一塊「萬仞宮牆」石碑立於孔廟大門「檽星門」的右前牆。
彰化縣學碑記
大成殿門前兩座古燈籠
主殿「大成殿」殿內奉有先賢聖人牌位，正中祀有孔子神龕一座，其上懸掛「道貫古今」、「與天地參」二匾，前為蔣經國先生所題頒；後為清乾隆皇帝所御賜。為臺灣中部文教發展之重要象徵。
大成殿後方的崇聖祠
孔廟西側的木造涼亭
石燈籠與古井
鄭成功廟位於彰化南瑤宮之南，十分接近，交通往來也很便利。步入廟前，鄭成功廟外觀建築十分強眼亮麗，有別於一般寺廟，這是對國家民族英雄的一種崇高的表徵。
鄭成功原名森，福建南安人。明隆武帝曾賜姓朱，名成功，因此後人多以「國姓爺」或「鄭成功」加以稱呼。
21歲的那年（1644），清軍入關，明朝滅亡，隨之而來的是父親降清，生母受辱自殺的變故，鄭成功遭受空前未有的打擊，跑到孔廟，燒毀儒服，以孤臣孽子自況，下定決心棄文從武，反清復明。
從明永曆元年（1647）到永曆13年這段時間裡，鄭成功在福建一帶組織義軍，連絡反清勢力，與清廷做殊死戰。清人視他為眼中釘，用盡方法，包括逼迫鄭芝龍用親情向他招降。鄭成功\基於民族大義，堅決回絕，並且率軍攻打南京，最後卻因戰略失策，不幸敗戰而回。
鄭成功南歸後，開始籌劃攻佔台灣做為反清復明的根據地，苦熬9個月之後，終於收復台灣。鄭成功收復台灣後，不但為明朝延一命脈，更使西方殖民勢力遭受重挫，後人感恩懷德，四時香祀不斷，有關他的傳說，更是在民間流傳不已。
鄭成功銅像
廟前石獅與燈籠
全台鄭姓宗親會春季祭典
明朝時鄭成功被封為延平郡王，後人尊俸為開台聖王，因此又稱為開台聖王廟
左側大門前的門神與鐘
右側大門前的門神與鼓
祭祀廣場旁的迴廊
廟內鄭成功的彩繪圖
廟門旁的雕刻是栩栩如生,虎壁雕
龍壁雕
鹿壁雕
用色鮮豔，造型可愛是鄭成功廟石雕的特色
藍色大門配上紅色門聯看來格外搶眼
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