張阿丁宅
百年前，佳冬鄉張家商樓（張阿丁宅）曾經是六根村最繁華的商店，可惜一度荒廢破敗、牆倒頂塌，在民間與政府合力搶救下，歷時三年終於重現它身為「佳冬最美麗轉角」不僅找回歷史的記憶，更延續地方人文。 張家商樓創建於1910年代，是佳冬唯一雙層的傳統紅磚樓房，位在清朝時期最繁榮商街交易地帶的冬根路與西邊路口，它曾是水產、甘蔗交易的販賣空間，也是居民生活必需品採買的雜貨店，民國57年張家擁有全村第一台電視機後，每到傍晚張宅門外還擠滿了來看楊麗花歌仔戲的村民，是極具代表性的臨街常民文化建築。 百年張宅因後人疏於管理維護，漸不敵歲月風霜，損壞情況越趨嚴重，八八風災後屋頂甚至出現坍塌。2011年4月由六根子弟曾貴海醫師、在地文史團體等人士發起搶救張阿丁宅行動，從募款到取得張宅所有權，再由客委會縣政府及客委會補助740萬元經費修復完成，歷時三年。 修復後的張家商樓仍維持原有面貌，古色古香，屋內一角規劃為臨時接待及商品展售區，重現過去商樓的功能。曹縣長等人入屋內參觀，看到低矮的屋簷，曹縣長還客串一下導覽解說，手一伸就碰到屋簷「這是為了防風」，置身其中可以懷想古早時光。發起人曾貴海醫師表示，張家商樓是地方的文化財，大家出錢出力把它保留下來，未來除了提供奉茶、展示等服務，將有文史工作者進駐協助導覽，希望成為民間的文化中心，讓遊客能夠更認識佳冬。
蕭家古厝
蕭家古厝（三級古蹟） 蕭家是早期佳冬大戶，當時人丁眾多，才人輩出，其宅第所在被喻為上乘龍穴，建築至今還留存有古厝、步月樓、洋樓、碾米廠等，其中古屋和步月樓被列為三級古蹟。 蕭家古屋，面積四千多平方公尺，共有五十多間房間，可容納近百人居住，是全台灣唯一的客家五進大屋古蹟。 蕭宅的大門帶有巴洛克風格，空間佈局是一種回字形的圍籠式格局具防禦功能，見證六堆客家的族群住宅特色。佈局有五進堂屋和四個內埕，左右對稱。宅內第一至四堂有百年以上歷史，第五堂則為日據時期增建。屋頂由前而後逐漸加高，以第四堂最高，登堂入室步步高昇，充分反映中國傳統倫理尊卑次序的觀念。 庭院由第一落起逐漸減縮，到第四落時巳是一個幾乎全部封閉的空間，使庭院具有隱私感；內部陳設簡單色彩以朱、黑色為主，屋脊全為馬背型，房間門口掛竹簾等……，都是六堆客家住宅的特色，書卷窗、甕窗、八卦門等古拙的雕飾造形，也是佳冬蕭宅的一大特色。 蕭家原籍廣東梅縣，十九世來台第一代蕭家祖先蕭達梅（清朝嘉慶年間）渡海來台，以釀酒為業，後來又從商改作染布與米殼業而致富，古屋的廚房中，還可看到昔日釀酒的場地。 大屋是仿家鄉故局的格局所建造的，延聘唐山師傅建造，建築材料也從大陸船運來台，大宅的新建工程相當緩慢，從二十世蕭清華（清光緒年間）開始建造，二十一世蕭光明時才完成。
聖蹟亭
敬字亭，又稱聖蹟亭、惜字亭，與蕭家古厝均為三級古蹟，逢道路拓寬，因此見到的敬字亭形成緊臨馬路的現象。在客家地區，用來焚燒字紙與祭祀，與常見之寺廟焚燒金紙用的爐亭不同，表示對倉頡的崇敬之意；民眾將所有大小廢棄字紙收集後，置敬字亭內焚燒，所成的灰稱為「聖蹟」。蕭家古厝之敬字亭建於清朝光緒十六(西元一八九０)年，是六角形四層寶塔寺的建築，第一層供燃燒字紙，第二層供祀倉頡先師、文昌帝君和文魁星君；這是我見過最美輪美奐的敬字亭。
步月樓
位於蕭家古宅南側的步月樓，原本是蕭家的書房兼藏書小閣，至於最外側的圍牆，則連接了佳冬四周密植荊竹叢的防衛缺口，不但地理位置顯要，也是當時蕭家出入的私有城門。
理學第(豫章堂)
因羅家祖先是秀才，所以伙房的門楣上寫著「理學第」。 這個有一百多年歷史的伙房，當初是五代同堂的大伙房，人丁最旺時有六十多家人居住。 現在各房大多已經遷移到都市發展，只剩兩家人居住，空蕩蕩的伙房更顯得破舊。這個伙房雖然年代悠久，但是在祖堂後仍保有化胎，牆邊的「五行石」依然清晰無損，可作為鄉土教材。
楊氏宗祠
「楊氏宗祠」位在屏東佳冬的六根村冬根路，民國12年完工，為座北朝南的客家傳統建築，宗祠門口有座「太極兩儀池」，是全台僅存的建築造景，原本太極兩儀池與宗祠正門牴觸都市計畫，一度面臨拆除的危機，後因子孫全力守護家產，並申請列為國家三級古蹟，才得以完整保存下來。
楊家祖堂
佳冬楊及芹祖堂位於台灣屏東縣佳冬鄉。祖堂在客家傳統建築中是特有的獨立祭祀空間，因此客家俗諺：「祖在堂、神在廟」。 而「嘗」則是客家人說的祭祀公業，如楊雲岫公嘗。 楊及芹嘗成立於明治29年（1896年），大正14年（1925年）改建為四合院建築。後因年久失修，且左右護龍被改建成水泥屋失去原有樣貌。 所幸在子孫數十年奔走下在2006年依原樣式重建，耗時兩年完成。
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