五指山，屹立於新竹縣北埔、竹東、五峰三鄉鎮間，主峰海拔1065公尺指峰凌宵，立峰遠眺南可眺玉山主峰，北望大屯、觀音，山巒參差桃竹苗地區風景盡收眼底，早晨立觀日出氣象萬千，晨鐘暮鼓山靈毓秀，每至午後風起雲湧，須臾間雲霧隴罩，立身山中仿如置身雲端偏偏飛起，傾刻間雲霧散去，霞光萬丈遠山漁火，炊煙裊裊相互輝映如履仙境，成為了著名的佛山勝地。於民國16年8月排名第七位，獲選為臺灣十二名勝景。
廟前廣場做為停車廠使用
清光緒年間，地理師鍾清泉居士與開山主持楊木生居士，看中此地為鐘靈吉穴，遂搭建泥屋五間，奉祀灶君爺！而後神威顯赫，香煙鼎盛，乃取名五指山灶君堂。 灶君堂主祀九天司命真君即灶君爺，左旁從祀倉頡聖帝、太陽星君，右旁從祀神農大帝、太陰星君，左側從祀地母娘娘與金母娘娘，右側從祀陰陽司公。
玉皇宮自創建以來，諸般建設陸續增添，除正殿外兩側增建廂房，內均設雙人或三、四人住宿之套房，一次可容香客三百人住宿並供素食，正殿前設停車場，而左前方建七仙女，三龍戲水等觀光遊樂設施。橫跨兩端的彩虹橋、假山、水池、古亭、噴泉，無不雕工精美，並擬於正殿後面籌建「凌霄寶殿」及籌建一天然公園。
玉皇宮前殿主要祭祀三恩主，配祀大成至聖先師暨道德天尊，若「凌霄寶殿」建竣者供俸玉皇宮大帝，同時公園內闢建有遊樂場所、原野樂園，並建有大聖爺孫悟空巨型塑像。
廟旁的三龍戲水
一片片的杉木林
往仙洞的林間小徑
財神廟
這就是仙洞,旁邊有提供仙水,我有喝喝很清涼
民國8年，鍾居士再度指點，於堂後腹地，搭建盤古廟一座，供奉開天闢地盤古爺。民國59年五峰寺成立，供奉自印度來臺之釋迦牟尼佛及諸方菩薩。民國63年於灶君堂左側興建玉皇宮，主祀南天文衡帝君，左旁從祀孚佑帝君，右旁從祀司命真君，左側從祀太上道德天尊，右側從祀孔子至聖先師，諸神合祀。從此五指山建設抵定，成為今之規模。
盤古廟前有白色櫻花
往廟前樓梯
西元1907年11月14日(日本明治40年)，北埔抗日事件因獲得客家人掩護相救，而逃過一劫的宮川先生，在事變的三年後，為了紀念遇難的「太平學堂」學生，於是在太平學堂的後山丘，立了一座掌形石碑，碑高三尺，極為精緻，碑文用楷、行、草、隸四種字體，分別刻記五位學生的姓名、年齡、遇難日期，背面還題了一首詩；「砍斷五指同血淚，五指山下五子悲」。現今五指山下杳無人跡，昔日繁華已煙消雲散，只有一座五子碑 ，寂莫的佇立樹叢中，經過九十餘載，碑石文依舊完整，可惜平台傾塌大半，更顯荒蕪悲淒。
大約100多年以前的日據時期，世外桃源般的內大坪長坪峽谷平原吸引日人墾殖橡膠等產業，於是台灣人、日本人、山地人等紛紛到此落腳，當時一位篤信基督教橡膠園日籍職員－宮川，一邊傳教一邊教導當時無法受教育的孩子們，頗見成效，並準備建立學堂，內大坪村落充滿和樂氣氛。
1907年11月14日發生北埔事件，蔡清琳領導的抗日義士在北埔殺害了56名日本人，當時宮川授課的十四名學童（本地7人，日籍7人），二名日童負傷，五名日童被殺，原先的和樂化為烏有，宮川於事件發生三年後，在深壢小山丘上，立一高三尺之掌形石碑，碑文以楷、行、草、隸四種字體，分別刻記死難孩童姓名、年齡、日期，紀念無辜死去的孩童，就是現在大家所稱的五子碑。（節錄自北埔鄉公所）
起義的台灣人也其實也付出了慘痛的代價，近百名義士在五子碑前100公尺的深壢刑場被處決。今年是北埔事件百年紀念，逐漸為北埔人所淡忘的傷心往事，因為義士後裔的追查，重新揭開塵封已久的記憶，湮沒在荒山中的五子碑，也開始吸引人們的目光。
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